Club de Letras UCA (Cádiz, Jerez de la Frontera y Algeciras)
Director: Profesor de la UCA Dr. José Antonio Hernández Guerrero
Coordinación del blog:
Antonio Díaz González
Ramón Luque Sánchez

Contacto y envío de textos:
clubdeletras.uca@gmail.com


martes, 27 de septiembre de 2016

Abierto el plazo de matriculación Club de Letras UCA 2016-2017




OBJETIVOS:

Las diferentes actividades del Club de Letras se apoyan, desde el principio, en una reflexión seria sobre la naturaleza de la literatura que estimula, orienta y fundamenta los procesos de lectura y de escritura. A partir de esta "teoría", se propone alcanzar los siguientes objetivos concretos: 

1. - Abrir un espacio de encuentro, de trasvase de informaciones, de contraste de opiniones, de reflexión y de debate sobre la lectura y sobre la escritura de textos periodísticos, ensayísticos y literarios de los diferentes géneros, estilos y corrientes. 

2. - Proporcionar principios rigurosos, criterios válidos y pautas prácticas de lectura y de escritura de artículos de opinión y de composiciones literarias. 

3. - Orientar y estimular la crítica rigurosa de obras literarias. 4. - Suministrar métodos, procedimientos y recursos variados que faciliten la escritura de obras de diferentes niveles, contenidos y estilos.


PROGRAMA:

Profesor: Dr. José Antonio Hernández Guerrero

Lugar de Celebración: Las reuniones se celebrarán en Cádiz, en el Aulario “Constitución 1812, de Cádiz, los últimos viernes de cada mes.

Organizaremos sesiones de “Café de redacción” en Cádiz, Algeciras, Jerez, San Fernando y Chiclana, en fechas y lugares acordadas con los respectivos miembros del club de Letras.

Los matriculados podrán asistir y participar en las tres sedes.

Programaremos, además, "celebraciones", adecuadamente preparadas, en las localidades que las han solicitado o sugerido como, por ejemplo, Gibraltar, San Roque, Alcalá, Chiclana, Conil, Jimena o San Pablo de Buceite.

Fecha de inicio: La apertura de curso será el viernes, día 25 de noviembre, a las seis de la tarde, en el Aulario “Constitución 1812”

Aunque el curso ya hubiera comenzado aún puede matricularse realizando su inscripción en esta misma página hasta el 16-01-2017, si quedaran plazas libres.



Club de las Letras

Partimos del supuesto de que el Club de Letras no es sólo un taller de escritura. Hacemos esta advertencia previa para que, desde el primer momento, se evite una concepción estrecha de las actividades que en ella desarrollamos y, sobre todo, para que se rechace de manera categórica una noción simplista de la escritura que está en la base de esa convicción generalizada de que existen fórmulas mágicas y procedimientos rápidos de adquisición de las destrezas literarias.

Las expectativas de remedios milagrosas, no sólo se ven inmediatamente frustradas y originan abandonos, sino que, además, entorpecen el desarrollo de un proceso que es apasionante y divertido pero, también, arduo, lento y doloroso. El aprendizaje y el perfeccionamiento de la lectura y de la escritura poseen todas las características del crecimiento físico, de la maduración intelectual y de la educación de la sensibilidad artística.

La función del Club de Letras, por lo tanto, no se limita a proporcionar técnicas, a dibujar pautas y a proponer recetas para redactar de manera correcta un texto, sino que, además, orienta y estimula la formación de profesionales que estén dispuestos a contemplar, analizar, valorar y crear la realidad. Escribir es una manera diferente de interpretar la vida, una forma crítica y profunda de ver y de recrear el mundo.


Método

Esta reflexión compartida se apoya en unos ejercicios escalonados que estimulan y encaminan una práctica progresiva de la lectura crítica y de la escritura creativa.

Nuestra concepción de la Literatura, por lo tanto, es vital, englobadora y totalizante. La definimos como “una manera más consciente, más intensa y más plena –más humana- de vivir la vida”. En consecuencia, partimos del supuesto de que los principios básicos de las diferentes Ciencias Humanas -en especial de la Lingüística, de la Semiótica, de la Antropología, de la Psicología y de la Sociología- constituyen una base sólida e imprescindible para la adquisición y para el desarrollo de las difíciles y complejas destrezas de la lectura y de la escritura.

Si nos apoyamos en esta fundamentación teórica, estaremos en condiciones de seleccionar y de aplicar los criterios de análisis diferentes desde las distintas perspectivas interpretativas y valorativas de los textos de distintas épocas, géneros y corrientes.

Trazaremos unas pautas claras que nos permitan generar unos hábitos que estimulen el disfrute de la lectura y el placer del comentario riguroso.

Ofreceremos unos modelos de identificación, presentaremos unas propuestas de ejercicios y unos programas de actividades que despierten el interés alcanzar textos de calidad y, para lograr este fin, estimularemos la preocupación por cuidar el matiz, la inquietud por la búsqueda del adjetivo oportuno y la voluntad de lograr el procedimiento más original y expresivo, en cada uno de los escritos.

A manera de ejemplo, adelantamos que, para lograr textos interesantes, amenos y originales, aplicaremos algunas técnicas para desbloquear la imaginación utilizando los recursos de la realidad y del absurdo, y pondremos en marcha algunos mecanismos que faciliten la práctica de la concentración, del recuerdo, de la sensación y de la experiencia.

Provocaremos la invención a partir de las relaciones de palabras, estrategias de sustitución, eliminación, ampliación, descentrando los textos, etc.


Miembros del Club de las Letras

Aunque este Club de Letras posee una finalidad formativa, sus objetivos desbordan las funciones exclusivamente docentes. Desde el primer momento, manifestamos, al menos intencionalmente, una explícita voluntad de constituir un grupo relativamente homogéneo de escritores que participen en una concepción sólida y actual de la literatura, y una visión actual, crítica y comprometida de la existencia humana.

En consecuencia, pretendemos crear las condiciones para que los miembros se sientan identificados con la creación de un proyecto común y para que intervengan de una manera activa en la generación de un ambiente de comunicación y de un clima de colaboración.

Alumnas y alumnos universitarios de las distintas titulaciones, tanto de Ciencias como de Letras.

Profesoras y profesores de diferentes disciplinas y asignaturas.

Escritoras y escritores, comunicadoras y comunicadores.


Contenidos de las sesiones

- Definición y explicación de teorías sobre los lenguajes que se superponen y se cruzan en las obras literarias, sobre el proceso complejo de la lectura, sobre la crítica y la escritura.

- Descripción de técnicas, pautas, procedimientos y recursos.

- Lecturas de obras de los diferentes géneros

- Críticas de textos leídos.

- Escritura, lectura y autocrítica de textos propios.


Programa del curso 2016-2017

El arte de comunicar

Nociones fundamentales
Cómo decir cosas interesantes
La finalidad de los procedimientos comunicativos
La preparación de los discursos
La organización de los discursos
Las partes fundamentales de los discursos
La “pronunciación” de los discursos
Los tipos de discursos
Características de la figura
Preguntas y respuestas


Nota: Para participar en las diferentes publicaciones del Club de Letras –Specvlvm, Blog y El Espejo- será imprescindible haber formalizado la inscripción.

*Para participar en las actividades del Club de Letras y, por supuesto, para escribir en nuestra revista SPECVLVM, es imprescindible formalizar la inscripción durante el periodo adecuado, y asistir, asidua y activamente, a las reuniones y a los encuentros programados.

Edad mínima de matriculación: 16 años.


Más información y matriculación en:

-Vicerrectorado de Responsabilidad Social, Extensión Cultural y Servicios. Edificio Constitución 1812 (Antiguo Cuartel de La Bomba). Paseo Carlos III nº 3, 1ª planta. 11003-Cádiz. Teléfono 956015800, correo electrónico: extension@uca.es

o en CELAMA:

https://celama.uca.es/clubletras2016_2017/campus/01cadiz

https://celama.uca.es/clubletras2016_2017/campus/02jerez

https://celama.uca.es/clubletras2016_2017/campus/03algeciras

Actividades 2016 en Alcultura (Algeciras)

                                                     
  

Estimados compañeros y compañeras de las Letras,
Nos gustaría contar con vosotros en el impulso de la literatura en nuestra Comarca a través de vuestra participación y sugerencias en la programación de las Letras de Alcultura.

Los primeros martes de cada mes, Martes literarios, ofreceremos:

-INFUSION CREATIVA, taller de escritura, llamado así por su doble sentido, por la posibilidad de tomar un té o infusión durante su desarrollo y por el efecto introspectivo de la creación compartida, desarrollando durante este curso técnicas narrativas de expresión escrita, de 18 a 19 h. pudiéndose editar las producciones en nuestra revista Cuadrícula.

-TERTULIAS LITERARIAS, de 19 a 21 h, que incluye semblanza del autor, audiovisual, dramatización de textos y tiempo abierto para el coloquio, que pretende formarnos en el conocimiento de la vida y obra de un escritor hispano, no exento de entretenimiento y motivación para el quehacer literario.

            Martes 4 de octubre de 2016, Antonio Buero Vallejo
            Martes 8 de noviembre, Pablo Neruda (testimonio de Matilde Urrutia)
            Martes 13 de diciembre, García Márquez     

Por otra parte, dentro de la programación otoñal, desarrollaremos el taller creativo Inspirar-te el sábado último de noviembre, de tres horas de duración, vinculando el arte contemporáneo con la creación literaria; presentación de libros impulsados por el Centro Andaluz de las Letras y otras presentaciones de poemarios.

Os recordamos que el certamen de microrrelatos está abierto durante todo el año, efectuándose cada selección en el mes de septiembre. 

Nos sería grato contar con vosotros en nuestra programación. 
Un saludo cordial Alcultura, septiembre 2016.


ASOCIACIÓN ALCULTURA


Tfno.: 669836537 

Dársena  EL Saladillo. Contenedores rojos

11207 Algeciras
                                                    

Allí donde


Allí donde el viento es cruel
allí quedaron sus lágrimas
allí el olvido no existe
allí donde los recuerdos son nada.

Allí el mar es embravecido
allí hombres sin esperanzas
allí quedaron sus luchas
allí donde el hombre es nada.

Allí soñaron la vida
allí quien reza por ellos
allí entre olas de arenas
allí donde la muerte es dueña.

Allí la sonrisa no existe
allí el hambre es amiga
allí la noche es eterna
allí donde la palabra es fatiga.

Allí donde no quieren volver
allí está su cementerio
allí su condena y muerte
aquí indiferencia, marginación y odio.


Francisco Herrera  López, 2016

todocafe@hotmail.com

Paradojas



Paradojas
                                                         

Uno de los fenómenos sociales actuales más llamativos es el de la contradicción que se establece entre la teoría y la práctica, entre lo que pensamos, decimos y hacemos como, por ejemplo, entre la defensa de la moralidad y el aumento de la corrupción, entre el aplauso a las acciones desinteresadas y la obsesión por el dinero o entre la preocupación por los problemas sociales y el desinterés de las cuestiones políticas. Como consecuencia de esta extraña dualidad, el camino se ha convertido en meta; el medio, en fin; el instrumento, en objetivo. Fíjense cómo el laicismo convive con el fundamentalismo religioso y el puritanismo cohabita con la pérdida del sentido de la maldad. Nuestra  sociedad tecnificada y gélida predica la paz al mismo tiempo que aumentan las agresividades más recónditas; exalta las ideologías sublimes, mientras fomenta las prácticas alienantes; promete futuros paradisíacos, mientras se estanca en un presente desolador. El actual modelo de vida  nos está endureciendo de tal manera, que nos sentimos incapacitados para percibir nuestras graves y múltiples incoherencias.

Si, por ejemplo, examináramos las corrientes económicas predominantes, fácilmente podríamos llegar a la conclusión de que estamos manipulados hasta tal punto que aceptamos que somos meros medios de producción y no destinatarios directos de una mejora verdaderamente humana personal, familiar y social.

Muchos proyectos comerciales nos objetivan hasta tal punto a los clientes que, más que considerarnos como sujetos, nos transforman en simples objetos de consumo. La publicidad planifica, además de nuestro trabajo, nuestras vacaciones, nuestra libertad, nuestros amores y nuestras preferencias artísticas y culturales: nos impone la música, los vestidos, las comidas, las bebidas y hasta la manera de hablar.

Si pretendemos mantener nuestra independencia, no tendremos más remedio que aprender a caminar por la vida pausadamente pero siempre avanzando y siempre ascendiendo por este pluriverso de valores contradictorios donde nos movemos. Si pretendemos que nuestra vida sea humana, deberíamos  concebirla como el ascenso a una montaña, como un peregrinar incesante hacia unos objetivos razonables y hacia el destino de un bienestar humano. Reconociendo la dificultad de comprender el mundo y, dentro de éste, a nosotros mismos, hemos de fijar una meta, un destino, para ir, pacientemente, dando paso tras paso en esa dirección; pero, a condición de que la búsqueda de esta meta no implique la ausencia de aventura, sino que, por el contrario, encierre la posibilidad de riesgos y los asumamos con serenidad aceptando de antemano las inevitables dificultades.            


  José Antonio Hernández Guerrero                                                      

      

lunes, 12 de septiembre de 2016

Ser lo que se es


                                              

                 
Los hombres y las mujeres inteligentes saben muy bien que uno de los caminos para lograr el equilibrio psicológico, la armonía social y el bienestar familiar es la sencillez, la naturalidad y la autenticidad. ¿Se han fijado ustedes que hasta los más pretenciosos, pedantes y cuentistas admiran y elogian a las personas llanas y menosprecian a los engreídos? En estos momentos me vienen a la memoria las palabras de Lola Borbón referidas a Merceditas, una compañera a la que nunca llegó a entender. Decía que era "más que tontaja, una desgraciá". “Todavía peor que desear lo que no se tiene –afirmaba-, es no aceptar lo que se posee. ¡Qué desgracia más mala es no querer ser lo que se es!” La tonta de Merceditas no se daba cuenta de que disimular es una manera de delatar las carencias más inconfesadas, ni de que, a veces, las negaciones revelan más cosas de las que ocultan.

Y Lola, una y otra vez, me repetía la misma historia de Merceditas: Era, probablemente, la única de sus amigas que había logrado estudiar una carrera. Gracias a las casapuertas y a las escaleras que fregaba su madre, Merceditas se había podido matricular en la Escuela de Comercio. Allí conoció y se hizo amiga de otras niñas que vivían fuera del Barrio de Santa María y cuyas familias disfrutaban de economías más desahogadas. Todo cambió aquel día tan desgraciado en el que, cuando conversaban a la salida de la última clase de la mañana, escucharon una voz...

- ¡Merceditas...! ¿Has acabado ya?

Todas se asomaron a la baranda del corredor del tercer piso desde donde vieron a una gruesa matrona, con un moño enhiesto y con un inmenso delantal plegado en diagonal.

   - ¿Quién es esa señora tan gorda?, le preguntó una de las amigas.

Y Mercedita, resuelta, contestó: - Es mi criada.

- ¿Tu criada? ¡So hija de la grandísima! ven p´acá que te voy a decir yo por donde te he parío!                    



  José Antonio Hernández Guerrero                                                     


domingo, 4 de septiembre de 2016

Ay, septiembre...




Ay septiembre no eres mayo, ni enero,
eres septiembre.
Donde el niño vuelve a obligaciones, dichoso niño
no tienes que sufrir  debajo de los escombros de una guerra
Ay septiembre, te pintas los labios en el espejo.
Y  las entrañas de las mujeres en lugares en guerra, lloran.

Qué  quedó septiembre de ti, ¿olvido? ¿amor?
Eres septiembre, sin más, recuerdos y dama de noche
drama, hombre que pisa su tierra quemada, y huye.

¿Septiembre por qué no te quedaste  en agosto? ¿por qué?
¿Por qué no dejas los sueños olvidados en el calor?
¿o esperas las lluvias de enero, para suavizar  la tierra?

Ay septiembre, no seas cruel, tu eres la calma, la tranquilidad
No engañas, eres septiembre, así, sin más
Y volver la cara atrás, trae recuerdos, eres septiembre
el espanto de un niño detrás de un mueble, llorando la tragedia.
No llores, quedará en la memoria, septiembre, ay septiembre.


Francisco Herrera López septiembre

todocafe@hotmail.com

Equilibrio


Equilibrio
                                    

Los seres humanos somos paradójicos e incoherentes. No sólo por la contradicción que enfrenta nuestras ideas, nuestras palabras y nuestros comportamientos sino, también, por la permanente ambigüedad y por la, a veces, disparatada incongruencia de muchos de nuestros pensamientos, emociones, deseos, temores y sensaciones. Nuestro equilibrio –físico, psíquico y moral- es el resultado de las contradictorias fuerzas que nos empujan hacia fuera y hacia adentro, hacia arriba y hacia abajo, hacia el pasado y hacia el futuro, hacia nosotros mismos y hacia los demás. La salud, el bienestar, la lucidez e, incluso, la bondad, consisten, sobre todo, en una adecuada combinación de presiones opuestas, de impulsos y de resistencias, de deseos y de temores, de afirmaciones y de negaciones: es una cuestión de dosis y de proporción. ¿Recuerdan cuando nos decían que la virtud estaba en el medio?

Fijaos, amigos, cómo la avidez de realidad coexiste en nosotros con el impulso a la huida de la realidad. Si nos situamos en el ámbito de la Historia de la Filosofía, podremos comprobar que existen ciertas formas de pensamiento y de comportamiento caracterizadas por un notable “gusto” por la realidad y otras que se definen por un singular "asco" a la realidad. El gran innovador Parménides de Elea  (530 a. C. y el 515 a. C) a quien Platón denominó “El grande”, habla de las dos vías; a la primera la llama el camino de la sensibilidad (aísthesis) y a la segunda, la senda del pensamiento (nous).

Las formas extremas serían el amor a la materia de los atomistas y el odio a la materia de los neoplatónicos. Los teóricos repiten esta misma oposición cuando dividen la Literatura Universal en dos grandes categorías: la de los platónicos o idealistas – que, como los trovadores, Ariosto, Shakespeare, Yeats y Mallarmé cantan la idea  o la esencia de ese objeto - y la de los aristotélicos o realistas. – que, como Galdós, Zola o Pardo Bazán,  pintan con detalle el dato sensible e, incluso, la realidad cotidiana y vulgar. La  experiencia personal de cada uno de nosotros nos dice que todos –también tú y yo, que presumimos de coherentes- estamos partidos en dos, divididos por fuerzas que nos tiran a uno y a otro lado. Como todos sabemos, en El Quijote  podemos contemplar los detalles de los dos modelos antagónicos: el idealista que aspira a un ideal de gloria y honor, y el contrapunto  del realista que se contenta con interpretar las cosas y las acciones con las claves que le proporcionan sus sentidos, sus emociones y sus experiencias personales.          

     

    José Antonio Hernández Guerrero 
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